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(資料圖)

賞月在漢代以后就成一種高雅的風(fēng)俗，賞月詠月的詩賦，累見篇牘。到唐代，賞月活動約定俗成在八月十五夜進(jìn)行。中唐時期福建進(jìn)士歐陽詹的《玩月詩序》說：八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中……太空悠悠，嬋娟徘徊，桂華上浮，升東林，入西樓。肌骨與之疏涼，神氣與之清冷。”

此中，說出中秋賞月之妙與風(fēng)俗形成的來由。到了宋代，八月十五才定為中秋節(jié)。《夢梁錄》說：“八月十五日，中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋。”

如果要把這千年來的歷史讀懂的話，不妨把這千年歲月當(dāng)做一條長河，中秋的傳統(tǒng)是一艘木船，而茶，則是船上的帆，兩者相伴，駛過了遙遠(yuǎn)的歷史。

有中秋節(jié)的歷史，就是有飲茶的歷史。

自唐朝開始，就有煮飲團(tuán)茶的習(xí)俗。宋朝，又以福建建甌一帶的北苑龍鳳團(tuán)茶作為貢茶。極品的團(tuán)茶，“其餅絕精，價值金二兩”。團(tuán)茶也被稱作“月團(tuán)”，中秋之夜，團(tuán)茶代表著團(tuán)圓，賞月飲團(tuán)茶更是天造之合。

古時的團(tuán)茶，有繁瑣的程序，經(jīng)過炙、搗、碾、篩，然后在釜中煎煮而成。想來中秋月圓之夜，等待著，成為一種風(fēng)景。

自明太祖罷貢團(tuán)茶后，茶葉主要以散茶為主，品飲也成了現(xiàn)在的沖泡法。明月沒有變，茶事多有流轉(zhuǎn)。當(dāng)年作為貢品的團(tuán)茶只能在皇家大院中煮飲，而后的散茶，卻如月光一樣撒播于千家庭院。

許多人認(rèn)為，現(xiàn)在的中秋缺少了詩意，似乎城市中的灰塵掩蓋了月光。需要知道，此時有茶，才好滌清我們的心靈和眼睛。品茗賞月，才是最有詩意的中秋節(jié)。

中秋飲茶的N個理由　

文化的理由：飲茶是心靈的

在人們的印象中，中秋的月是雅致的。從這一層意義上說，最堪與月相伴的，只有茶。喝茶正是中秋的最雅致的內(nèi)容。

能夠超越，出離世間的，只應(yīng)是茶。唐人的詠茶歌，最為經(jīng)典的是“一碗喉潤物，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平等，盡向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，惟覺兩腋清風(fēng)生。”據(jù)說到中秋佳節(jié)，古人賞月之時就會輕聲哼唱。此時飲茶畢，飄飄若仙，堪與廣寒宮的嫦娥相比。　

現(xiàn)實的理由：茶永遠(yuǎn)不會讓人發(fā)膩

每逢年節(jié)，現(xiàn)在人的似乎都覺得吃得太膩。

而茶就與眾不同，還像永遠(yuǎn)在戀愛期的情人，口味清爽，身上寫著情趣與詩意。一直是不變的新寵，永遠(yuǎn)不會膩味。

淡淡月色中，淡淡茶香。中秋夜，僅僅有月餅，太缺少激情，茶，適時加入給了慰籍。

健康的理由：月餅穿著長衫，茶身著唐裝

長衫是很抵得風(fēng)寒的，而且自古以來，為交際之用人們都要備上一套。恰如自古以來，月餅并當(dāng)做強(qiáng)身健體的食療佳品。但時至如今，人們生活中的高熱量、高脂肪、高膽固醇的“三高”膳食結(jié)構(gòu)，已經(jīng)讓人不堪重負(fù)了。然后，營養(yǎng)學(xué)家們又說，一個廣式月餅的熱量高達(dá)850大卡，相當(dāng)于3碗白飯的熱量；還建言，過多食用那些重甜口味的月餅會加重脾胃負(fù)擔(dān)……，傳統(tǒng)重甜口味的月餅像一件長衫，顯得有些不合時宜。

對于追求健康的現(xiàn)代人來說，茶永遠(yuǎn)是最受歡迎的唐裝，給人美麗的希冀和鼓舞；茶有豐富的內(nèi)涵；有不以常情估算的價值，茶有天價。茶在月下，顯得如此高雅。